O CIDADÃO CONTEMPORÂNEO FRENTE ÀS TECNOLOGIAS DA INFORMAÇÃO E COMUNICAÇÃO
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https://www.amazon.de/CONTEMPORÂNEO-TECNOLOGIAS-INFORMAÇÃO-COMUNICAÇÃO-Portuguese-ebook/dp/B07GCRSM12 - Portuguese Edition Kindle Edition. O LIVRO aborda fenômenos de mudanças de comportamentos dos cidadãos frente às Tecnologias da Informação e Comunicação – TIC, vivendo na Sociedade da Informação em Rede, e as perspectivas futuras, a Sociedade de Serviços, quando as TIC, em especial os dispositivos móveis como o celular, chegam às mãos de mais pessoas com carência de recursos materiais e cognitivos, seja pela falta de acesso a informações de utilidade pública, habilidade de uso das tecnologias ou analfabetismo funcional presente no Brasil contemporâneo.
O acesso e uso da informação interativa em redes sociais, e o número de ambientes virtuais de aprendizagem colaborativa são crescentes, e a perspectiva é que ambos possam promover melhores condições de vida e bem-estar de comunidades. Assim, realizaram-se-se diagnósticos pela observação do cidadão, no seu acesso, uso e apropriação das TIC, na busca e difusão da informação, no uso de TIC para alterar conteúdos existentes na Internet, produzidos para si ou para sua comunidade. A intervenção da pesquisa para o suporte à presente obra tinha como foco o uso de dispositivos móveis para otimização da difusão da informação nos ambientes virtuais de aprendizagem em comunidades de vulnerabilidade social. As mudanças de comportamentos possíveis são reflexo da permanente adaptação a novos processos, ao uso de novas tecnologias, sobretudo, a novas maneiras de viver em comunidade e em sociedade. Nos desdobramentos da sociedade contemporânea espera-se que estas mudanças favoreçam à busca da conquista da cidadania, algo já observado com indivíduos que portam dispositivos de comunicação móvel inteligentes.
PREFÁCIO
A ÚLTIMA FRONTEIRA DA HUMANIDADE, DIZ-NOS, É A CONSCIÊNCIA[1]
Vivemos um tempo de mudanças profundas, rápidas, aceleradas. Tudo se transforma a uma velocidade vertiginosa, obrigando a uma permanente adaptação a novos processos, a novas tecnologias, sobretudo, a novas maneiras de viver em sociedade.
Há quem veja estas mudanças pelo prisma de um optimismo tecnológico que, mais tarde ou mais cedo, iria resolver todos os nossos problemas. É uma ilusão. Há quem, pelo contrário, se dedique a um pessimismo metódico, vendo a catástrofe a cada esquina. É um absurdo. O nosso trabalho é compreender, tentar compreender. É para isso que serve o nosso conhecimento, o pensamento, a indagação científica.
Como bem escreve, Walter Benjamin: “Para o génio, toda e qualquer censura, os pesados golpes do destino, e também o sono sereno, são parte do trabalho diligente da sua oficina. Génio é trabalho diligente”.
É a este trabalho diligente que se dedica Benedito Medeiros Neto, nesta obra dividida em quatro partes, que junta um conjunto muito importante de textos sobre O cidadão contemporâneo e as tecnologias de informação e comunicação. O autor adopta diferentes estilos de escrita, para nos introduzir numa reflexão rica e estimulante, que nos provoca, que nos obriga a pensar, que nos coloca perante dilemas centrais do futuro presente, isto é, do futuro que já é presente.
Ao longo dos quinze capítulos são, muitas vezes, os mesmos temas que voltam, mas retomados a partir de diferentes experiências e pontos de vista. Uma das qualidades deste livro é a capacidade do autor para ligar teoria e prática, para avançar elaboradas reflexões teóricas confrontando-as com experiências concretas, na universidade e em comunidades.
Um tema atravessa toda a reflexão de Benedito Medeiros Neto, a cidadania na era digital, sempre com uma preocupação com a desigualdade. É por isso que, logo no texto de abertura, apresenta a questão central do livro:
“A Sociedade Contemporânea está em um processo sem precedentes de imersão no meio digital (computação), em um ambiente de comunicação global, ubíquo, participativo e interativo […]: como explorar este novo meio e suas facilidades para aumentar o processo de Cognição Social e dirigir o desenvolvimento humano contra a desigualdade persistente? ”
Benedito Medeiros Neto tem razão quando escreve que, do ponto de vista da cidadania, as novas possibilidades digitais incluem e excluem, criam e retiram direitos, aproximam e afastam a participação. É esta consciência que nos permite enfrentar com lucidez o “admirável mundo novo” que as tecnologias de informação e comunicação têm vindo a fabricar.
Hoje, sabemos que George Orwell se enganou, no seu extraordinário 1984. O “Big Brother” não existe. A rede é o “Big Brother”. O panóptico total, e irreversível, é um manto reticular tecido diariamente pelas nossas próprias mãos, e a partir da nossa liberdade. Voluntariamente – por vezes, mesmo, avidamente – colocamos na rede as nossas vidas. O que somos. O que pensamos. O que desejamos. O que comemos. E onde? E quando? E com quem? Deixamos que a rede molde as nossas preferências, com sugestões de leituras, de lugares, de encontros, e até de sonhos. A única escapatória seria o refúgio num submundo, situado não numa imensa cave da Terra, mas antes numa implausível existência fora do digital.
Já chegou o dia em que a rede nos conhece melhor do que nós mesmos. Mas esta rede não é uma conspiração, é um entrelaçamento de vontades de pessoas livres. Hoje, explica-nos Jonathan Crary, “o principal fio condutor de nossa história de vida são as mercadorias electrónicas e serviços de mídia por meio dos quais toda experiência é filtrada, gravada ou construída”. Mas afinal onde está o problema? São as pessoas que decidem sobre as suas vidas? Ou não?
Simbolicamente, o problema pode ser ilustrado por esta passagem do autor de 24/7 – Capitalismo tardio e os fins do sono: “Somos o sujeito obediente que se submete a todas as formas de invasão biométrica e de vigilância. E que ingere comida e água tóxicas. E vive, sem reclamar, próximo a reactores nucleares”.
Aqui estão os sinais da nossa abdicação pela responsabilidade em relação à vida. Este é o problema. A sobre-exposição espetacular das nossas vidas, parece traduzir-se num retraimento da nossa responsabilidade social. Como se quiséssemos afirmar exuberantemente o nosso direito à liberdade, individual, mas nos retraíssemos perante o exercício da liberdade como dever, isto é, como forma de intervenção nos grandes debates e decisões do mundo.
Não há refúgio num qualquer submundo, mas há uma saída possível. Permitam-me que recorra a uma palestra extraordinária dada por Maxine Greene, há 35 anos, sobre A educação pública e o espaço público: “Criar uma geração de espectadores não é educar. Não consigo imaginar um sentido coerente para a educação se algo de comum não surgir num espaço público”.
Esta é a nossa saída: valorizar e reforçar um espaço público de discussão e deliberação, de participação democrática, de cidadania com todos. É neste espaço público que a informação, a comunicação e a computação se podem fazer compartilhamento, capacidade de pensar e de agir uns com os outros. É este o sentido maior da cidadania que Benedito Medeiros Neto procura ao longo deste livro.
Yuval Harari, em duas obras de grande impacto, Homo Sapiens e Homo Deus, escreve que, pela primeira vez na história da humanidade, há uma dissociação entre a inteligência e a consciência. Nos nossos dias, já se produzem máquinas muito mais inteligentes do que os humanos, máquinas que têm capacidade de aprender. A última fronteira da humanidade, diz-nos, é a consciência.
Benedito Medeiros Neto tem razão: para uma cidadania consciente e participada, é fundamental promover novos modelos de educação e de aprendizagem, de cultura e de conhecimento, de presença e de decisão na sociedade. Com lucidez, ajuda-nos a pensar e a percorrer o caminho de uma cidadania com igualdade, até porque sem igualdade não há cidadania. É ao serviço deste propósito que o autor coloca a sua inteligência e a sua liberdade, dando-nos uma obra fundamental para compreender os dilemas que todos os dias enfrentamos na nossa vida pessoal e colectiva, na defesa dos nossos direitos e no dever de defendermos os direitos dos outros.
António Nóvoa - Professor catedrático do Instituto de Educação da Universidade de Lisboa e reitor honorário da mesma universidade. Candidato independente às eleições presidenciais de 2016 de Portugal.
[1] António Manuel Seixas Sampaio da Nóvoa, GCIP – ComRB, (Valença, 12 de dezembro de 1954) é um professor universitário português, doutor em Ciências da Educação (Universidade de Genebra) e em História Moderna e Contemporânea (Paris-Sorbonne). https://pt.wikipedia.org/wiki/Ant%C3%B3nio_Sampaio_da_N%C3%B3voa
VEJA A INTRODUÇÃO-APRESENTAÇÃO
SUMÁRIO
VEJA ESTA PARTE I - DE ONDE VIEMOS E PARA ONDE VAMOS COM AS TIC NO BRASIL
1 OS MARCOS DO FINAL DA ERA INDUSTRIAL
- Migração de empregados da indústria
- Da sociedade pós-industrial ao choque do futuro
- Ao que assistimos após a era industrial?
- A perspectiva das inovações tecnológicas
- Impactos da inovação e da TI nas organizações no contexto brasileiro
- O conhecimento, a comunicação e a cultura na modernidade líquida
- Século XXI: interativo e transacional
2 O SURGIMENTO NO BRASIL DA SOCIEDADE DA INFORMAÇÃO
- A expansão das TIC na sociedade
- América Latina na última década
- Um modelo de política de informação para o Brasil
- Avanços e retrocessos do acesso e uso da informação no Brasil
- Tecnologia e trabalho
- Informação e desigualdade
3 DA DESIGUALDADE ÀS LITERACIAS DIGITAIS NO BRASIL
- Exclusão e desigualdade na América Latina e Caribe
- O Governo Digital Brasileiro (Governo Eletrônico)
- O início do Programa Gesac
- O Programa Gesac e sua prática com a comunidade de software livre
- Literacia como o futuro da inclusão digital
- Inclusão digital e a competência em informação
- Literacias digitais para excluídos
- Um estudo de caso de colaboratividade para superar as desigualdades
- Uma perspectiva das literacias digitais no Brasil
PARTE II - A REDUÇÃO DO DISTANCIAMENTO ENTRE O HOMEM E A MÁQUINA NA SOCIEDADE DA INFORMAÇÃO
4 UBIQUIDADE, CONVERGÊNCIA, HIBRIDISMO NA MOBILIDADE INFORMACIONAL DE UM TERRITÓRIO
- Conceitos e fundamentos
- Do uso das TIC à mobilidade
- Ubiquidade versus autonomia
- A Convergência aumenta a conectividade
- A Internet das coisas (Internet of Things - IoT)
- Hibridismo nas mídias
- Mobilidade informacional em um território
- Projetos colaborativos para mobilidade informacional em um território
- A mobilidade informacional em um território como uma função (TIC; ubiquidade; convergência; hibridismo)
- A cibercultura como um exemplo de mobilidade informacional em um território
5 A INTERDISCIPLINARIDADE ENTRE A INFORMAÇÃO, A COMUNICAÇÃO E A COMPUTAÇÃO NA ECONOMIA DIGITAL
- O traçado de convivência das ciências da informação e computação
- O dispositivo móvel como fator para interdisciplinaridade
- Mediando a multidisciplinaridade, a interdisciplinaridade e a transdisciplinaridade
- A cognição na Idade Digital junto com a cultura
- O desdobramento das três áreas de conhecimento na vida das pessoas
- Ciberdemocracia e Governo Digital (Eletrônico)
- As perspectivas da desejada interdisciplinaridade
- Comunicação ubíqua na perspectiva dos serviços
- Qual o futuro do aprendizado móvel na educação?
- A linguagem algorítmica
6 ATIVISMO, CIDADANIA E OS SERVIÇOS PÚBLICOS ENQUANTO DIREITOS SOCIAIS
- O nascimento da cidadania
- As conquistas dos direitos civis, políticos e sociais
- Um conceito de e-cidadania
- Ciberdemocracia e e-cidadania
- Cultura para a e-cidadania
- Educação e, depois, a e-cidadania
- Do anseio às novas práticas na sociedade contemporânea
- Os meios de que dispomos para o exercício da e-cidadania
- Uma nova forma de viver em sociedade
7 INCLUSÃO DIGITAL, COMPETÊNCIA EM INFORMAÇÃO E LITERACIAS DIGITAIS: DA INTERSEÇÃO E DA UNIÃO DOS CAMPOS E CONTRIBUTOS
- Ações de pesquisa e educação na sociedade da informação
- Inclusão e literacias digitais como antecedentes da nova educação
- Inclusão digital versus inclusão social
- Competência em informação e literacias digitais
- Literacia digital – opção interconceitual para cenários atuais
8 SMARTPHONES NO AMBIENTE COLABORATIVO DE APRENDIZAGEM E USO NA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA
- A presença do celular na mudança dos contextos social, cultural e econômico
- Sociedade conectada no Brasil, na América Latina e no mundo
- O celular no contexto da economia digital
- A produção exponencial de conteúdos
- Mobilidade dos celulares na educação
- A internet das coisas (Internet of Things - IoT)
- O outro lado (da moeda) da tecnologia
- Informática e sociedade
- Perspectivas do celular na economia digital
9 A SOCIEDADE DE SERVIÇOS 3.0 – UM OLHAR ALÉM DA SOCIEDADE EM REDE
- Desdobramentos da sociedade contemporânea
- Sociedade da informação em rede
- Fatores atuais que levam à sociedade de serviços
- Olhando 50 anos de convergência das telecomunicações e da informática
- Na perspectiva da comunicação ubíqua e do hibridismo
- As informações que aumentam a participação coletiva
- Uma internet semântica
- TIC para empresas da economia digital e educação
- Cenários econômicos
- O que esperamos com agricultura 5.0?
- Pode-se automatizar mais a indústria 4.0?
- Vivemos em uma sociedade de serviços 3.0?
PARTE III - O CAMINHO DA INVESTIGAÇÃO
10 PROJETO DE PESQUISA, ENSINO E EXTENSÃO
- Aplicação prática da interseção dos conceitos de inclusão digital, competência em informação e literacia digital
- Projeto de ensino, pesquisa e extensão
- Educação on-line como indutora do ensino na era digital
11 AVALIANDO A PRESENÇA DE CELULARES EM AMBIENTES DE VULNERABILIDADE SOCIAL (PARANOÁ E ITAPOÃ, UnB, BRASÍLIA)
- Intervenção para o processo ensino-aprendizagem
- Metodologia
- Método de pesquisa do ambiente virtual de aprendizagem
- Análise do uso de laboratórios, notebooks e smartphones
12 PLANO DE TRABALHO PARA PESQUISA DE INTERVENÇÃO SOCIAL E ACHADOS
- Uso das TIC, ubiquidade, convergência e hibridismo para a prática pedagógica – Paranoá e Itapoã - DF
- Construção do ambiente de aprendizagem
- Implementação dos projetos colaborativos
- A mobilidade informacional em um território como uma função resultante de fatores
- Trazendo os resultados
PARTE IV - APLICAÇÃO DAS TIC NA MEDIAÇÃO DA EDUCAÇÃO, CIÊNCIAS SOCIAIS E CIÊNCIA DA COMPUTAÇÃO
13 ANÁLISE DE REDE SOCIAL DO PARANOÁ E ITAPOÃ COM ENFOQUE EM INTERAÇÃO COLABORATIVA
- Ensino Pesquisa e Extensão na Universidade
- Fundamentação
- O caminho que levou ao método desenhado para o projeto
- Conclusão e achados
14 FORMAÇÃO DE TUTORES: ESTUDANTES UNIVERSITÁRIOS E LÍDERES COMUNITÁRIOS
- Introdução
- Contribuições das teorias pedagógicas de aprendizagem na transição do presencial para o virtual
- Universitários e líderes no papel de mediadores
- Avaliação da mediação dos tutores
- Análise e interpretação dos dados e informações
- Apêndice A - Conteúdo dos cursos
- Apêndice B - Indicadores de competência para 6 tutores
15 AS PERCEPÇÕES DE APRENDIZAGEM NAS PRÁTICAS MEDIADAS POR SMARTPHONES
- Fundamentação para expansão do uso das TIC
- Das análises dos dados e das informações levantadas
- As perspectivas da nova mediação na era digital
BIBLIOGRAFIA
SOBRE O AUTOR : www.filosofiacienciaarte.org
Redes Sociais: a) https://www.instagram.com/beneditomedeirosneto/
b) https://twitter.com/bmedeirosneto
c) https://www.facebook.com/beneditomedeirosneto
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Comentários
Relendo tua dedicatória estacionei repetidamente no trecho: [...] reforçar a reflexão dos impactos das TIC no comportamento Homo sapiens no terceiro milênio.[...]. Desta forma, me convenci de que realmente não esperas apenas um aceite e elogios acadêmicos, que, aliás, nem tenho credenciais para fazê-lo.
Todavia, não evitemos o protocolar, mesmo porque seria injusto não elogiar a leveza, a agilidade e a didática com que se fez posto em um único livro, material tão complexo na sua materialidade semântica (e- cidadania; espaços territoriais informacionais, hiper e hipocidadania digital; hibridismo das mídias; cibercultura) e outros termos da comunicação digital, e mais ainda por conta de sua repercussão bio-psiquico-social.
Tenho certeza que a importância temática e o constructo textual levarão a leitura do livro em pauta, à categoria do relevante para alunos, interessados, profissionais da área e outros, por conta de sua extensão social ao se preocupar com o impacto desta tecnologia na emergência do paradigma em desenvolvimento neste milênio.
Passemos então ao texto que alardeei construir, começando por um curto prelúdio: Prossigo tenazmente com o argumento holístico, sabendo de antemão ainda não poder atingir o estado da “individuação junguiana”, mas firme apologista de uma linhagem de pensamento especulativo que admite que em algum momento, nossa alma recria nossa história fundamental, que de certo, por eóns, vem buscando em uma infrutífera prática do ensaio/ erro, que por diversas vezes – segundo a historicidade – culmina no desaparecimento de uma “civilização” que fracassa.
Por conta desta argumentação adquiri o comportamento pouco usual de explicitar ao leitor a base conceitual/filosófica com o qual construo os textos que escrevo.
No presente caso uso uma abordagem que me faz sentido ao falar no terceiro milênio. Trata-se da conciliação da antropologia simbólica, que dá ênfase à sujeição do Homo s. sapiens aos símbolos, de forma a entender a cultura como um texto onde o “ser humano” está imerso, com uma hermenêutica voltada para o ramo da psicologia psicodinâmica (freudiana/junguiana).
Começando pelo fragmento da dedicatória: [...] reforçar a reflexão dos impactos do comportamento Homo sapiens no terceiro milênio.[...]. Efetivamente, a psicologia do behaviorismo é tremendamente útil para a instalação e condução de políticas públicas de saúde; inclusões de técnicas e adoção de comportamentos que venham facilitar – ou não, – a vida coletiva e/ou individual do ser humano. Neste sentido acho não só profícua, mas necessária ao extremo a abordagem que foi feita ao tema.
Todavia, apesar do indicativo prevalente da tecnologia necessitar ingentemente da referida psicologia, cada vez mais se faz necessário o conhecimento do simbólico no determinar do comportamento não treinável quer pela memória explícita, quer pela memória implícita.
Tentemos exemplificar como pensamos a respeito das TIC de forma arquetípica (desde o modelo primevo): Dos gritos e sinais de pouca distancia passamos a tecnologia mais sofisticada como p.e. toques de tambores que atingiam distancias além do contato visual. Bem mais tarde a percussão foi utilizada nos aparelhos de telégrafos e hoje percutimos uma variegada e imensa população de teclas.
No entanto, nesse admirável mundo novo, uma preocupação nos ocorre ao transcender o comportamento: De que forma as TIC, todas as formas de tecnologia toda a virtualidade das relações (sociedade tecnocêntrica), intervêm e afeta a subjetividade do Homo s. sapiens da contemporaneidade? Seria plausível considerar a frase (falsamente) atribuída a Einstein: “O dia em que a tecnologia ultrapassar a interatividade humana, o mundo terá uma geração de idiotas.”
Será possível reformular/atualizar sob o paradigma emergente da física quântica, o Mito da caverna de Platão, importante arquétipo narrativo para a invenção do pensamento ocidental?
Só para espicaçar, façamos um exercício que contemple a pergunta que elaboramos no parágrafo anterior a este. Recordemos por um instante apenas, as condições do cenário inicial do famoso mito da caverna de Platão.
[...] De acordo com a história formulada por Platão, existia um grupo de pessoas que viviam numa grande caverna, com seus braços, pernas e pescoços presos por correntes, forçando-os a fixarem-se unicamente para a parede que ficava no fundo da caverna.
Atrás dessas pessoas existia uma fogueira e outros indivíduos que transportavam ao redor da luz do fogo imagens de objetos e seres, que tinham as suas sombras projetadas na parede da caverna, onde os prisioneiros ficavam observando.
Como estavam presos, os prisioneiros podiam enxergar apenas as sombras das imagens, julgando serem aquelas projeções a realidade. [...]
(www.significados.com.br/mito-da-caverna/)
Muito tempo depois, graças aos irmãos Auguste Marie e Louis Lumiére (1895), passamos a pagar para freqüentar cinemas, modernas confortáveis e climatizadas cavernas de Platão. Não demorou muito para que nossas salas de estar (residência), tivessem uma tela para visualização de “sombras,” e hoje desconsideramos a “caverna”, que se reduziu ao bolso onde se guarda o principal: telas onde se reproduzem as imagens (o telefone móvel). Onde queremos chegar?
Como um dos papéis essenciais da Arte – na formação da subjetividade humana – o cinema (a sétima arte), passou da simples imitação da vida e seus dramas corriqueiros (um aperfeiçoamento do teatro grego), como metáforas a modelar a sociedade, para a importante missão oracular, impondo através da fantasia os sinais podrômicos de um porvir (lembram do celular usado pelo Sr. Spok em “Jornada das Estrelas”?).
Pois bem, a questão do envolvimento da cibernética e a sociedade já foi previamente anunciada em uma formidável e polifônica metáfora: obra cinematográfica denominada Matrix, assim como velha guerra entre o materialista Hariman e o melífluo Lúcifer, foi tipificada no filme “Avatar” (revelações do inconsciente coletivo arquetípico?).
No entanto, coube a um romance do inspirado “pseudo profeta” - ou não -, chamado Dan Brown em seu livro denominado “Origem” (2017), ao esboçar em um clássico exercício de futurologia pela arte prefaciar a questão inevitável da tecnologia.
Neste ponto ele ultrapassa o citado Yuval Noah Harari em sua obra “Homo Deus- uma breve história do amanhã” (2015), Onde procura responder a questão crucial: “Num mundo dominado por algoritmos, até que ponto o livre – arbítrio será importante para as futuras gerações?”
Em Brow á função preditiva da literatura é literal sobre este futuro dado por um personagem do romance, cuja expertise é a cultura digital:
[...] Profetizado pelos primeiros autores de ficção, esse novo reino tinha uma peculiaridade. Era um reino de espécies não vivas. [...] essas espécies evoluíam quase como se estivessem vivas, ficando cada vez mais complexas, adaptando-se e se propagando em novos ambientes, testando novas variações, algumas sobrevivendo, outras se extinguindo. Num perfeito espelho da mudança adaptativa darwiniana, esses novos organismos tinham se desenvolvido num ritmo espantoso e agora compunham um reino totalmente novo ao lado do Animalia e dos outros: o Sétimo Reino. Chamava-se Technium. [...].
Então: É um passo virtuoso interagir com as sombras da Caverna de Platão? É prudente sem preparo – sem o “fio de Ariadne” – além de interagir, mergulhar nas profundezas da referida caverna.
Necessitamos uma nova versão de Teseu x Minotauro, onde o herói explora a tortuosa e enorme caverna do inconsciente seus mistérios e o encontro com o monstro híbrido, tal como o consideram Jorge Luiz Borges e Julio Cortázar :
[…] a lógica externo/interno da monstruosidade em um jogo contemporâneo de velar e revelar o monstro; o desaparecimento do Minotauro como sintoma de uma sociedade que experimenta a contração da monstruosidade e da anomalia: o monstro não é mais da ordem do visível. Sendo o Minotauro um monstro incapaz de esconder sua marca indelével, não transita na cartografia contemporânea de monstros.[…].
Ou seria necessário considerar como caverna o Grande Colisor de Hádrons –LHC, onde as intrépidas partículas atômicas em uma velocidade quase inconcebível, colidem na procura do Bóson de Higgs (o Minotauro quântico?), obedecendo a lógica acima. Enquanto isso, o que reserva a inclusão do cidadão na Deepweb?
Gostaríamos em seguida, seguindo nossa linha argumentativa, de comentar as merecidas felicitações à Pollyana. Realmente se trata de uma belíssima concepção artística e muito mais que isso.
Se os chineses tiverem razão ao propor que: “Uma imagem vale mais que mil palavras”, podemos aumentar isto exponencialmente quando a imagem é um símbolo. Pollyana conseguiu com sua criatividade e estética de pensamento oriental de cérebro direito, criar o melhor prefácio, resumo e considerações finais, para o autor da obra ser suficientemente refletido com a imagem que ela proporciona aos leitores.
A face dialética da luz/penumbra relembra o arquétipo Janus, o deus de duas faces. A grande sacada de Pollyana me pareceu ser mostrar a integração das referidas faces, através de chips, circuitos integrados, e outros elementos da parafernália dos hardweres, que representam a materialidade tanto a Web explícita quanto a Deepweb, o universo dos significantes e significados (real?/simbólico?/imaginário?).
Mais que uma simples maquiagem aplicada ao rosto, esta nova “Persona”, é o arquétipo Janus, re – paginado, revisto e atualizado. É a Gnose midiática simbólica em sua atual manifestação:
“A Sociedade Contemporânea em um processo sem precedentes de imersão no meio digital (Computação), em um ambiente de comunicação global, ubíquo e interativo, que mobiliza uma capacidade de registros e memória de informação nos mais variados suportes materiais”.
Também cabe comentar que o autor também foi muito feliz na escolha do prefaciador, professor universitário português, doutor em Ciências da Educação e em História Moderna e Contemporânea, António Manuel Seixas Sampaio da Nóvoa, que chamou a si a responsabilidade de suscitar e imprimir a urgência do tratamento ao tema proposto:
[...] Vivemos um tempo de mudanças profundas, rápidas, aceleradas. Tudo se transforma a uma velocidade vertiginosa, obrigando a uma permanente adaptação a novos processos, a novas tecnologias, sobretudo, a novas maneiras de viver em sociedade. [...], atentando para a discussão mais premente do Homo s. sapiens: “A ÚLTIMA FRONTEIRA DA HUMANIDADE, DIZ-NOS, É A CONSCIÊNCIA. [...]
A partir daí, me ocorreu fazer pelo menos um comentário, que pertinente, ou não, fazem parte de meu acervo de ideações e que apesar da obra corretamente, tentar descrever comportamento para com isso promover as medidas necessárias de intervenção. Todavia, não posso me afastar muito da veia crítica sem ter “comichões” de fazê-la.
Aqui me refiro ao termo consciência grande panegírico ou um tipo de panacea semântica, um grande amálgama de sentidos, significantes e significados, que por não ter realmente um consenso único serve para construir uma crença compartilhada de noção intuída parecido com “justiça” ou “amor”, só que com uma abrangência mais ampla e uma aplicação indevida (o que não é o caso do prefaciador), que confunde, mistifica e degenera a qualidade que nos distingue das demais ondas de vidas conhecidas.
Concluindo. Apesar do modelo e o interesse formal da academia em liderar, como bem lhe compete, a produção e a orientação do Conhecimento (Gnoses) Científico para o aperfeiçoamento e bem estar do atual Homo s. sapiens, ouso dizer que vislumbro em sua introdução tanto quanto na do Dr. Antonio Manuel Seixas, um átimo do “palpite” de Dan Brow.
“A Sociedade Contemporânea está em um processo sem precedentes de imersão no meio digital (computação), em um ambiente de comunicação global, ubíquo, participativo e interativo[…] como explorar este novo meio e suas facilidades para aumentar o processo de Cognição Social e dirigir o desenvolvimento humano contra a desigualdade persistente?”
Obrigado pela confiança e consentimento de análise de sua obra.
Fico sempre à disposição.
Forte abraço.
M.A.V. Moraes
https://www.amazon.com.br/s?k=benedito+medeiros+neto&ref=nb_sb_noss
Inquieto, riguroso y muchas veces provocador, el Doctor en Ciencias de la Información y Magíster en Ciencias de la Comunicación de la Universidad Autónoma de Barcelona, agnóstico y riquelmista, tal como se define en su twitter, dialogó con Universidad sobre el rol de la universidad en los debates acerca de la concentración de medios y el aporte de las nuevas tecnologías en los procesos educativos.
“La universidad forma especialistas que directamente o indirectamente participan del debate público”, señala casi como una proclama en relación al papel que juega o debe jugar el especialista en relación a las problemáticas de interés social. “Proveyendo insumos a ese debate”, enfatiza, dando cuenta de su compromiso como investigador y docente (actualmente es profesor titular en la UNQUI y en la UBA) y desde una concepción de un sistema universitario que no le da la espalda a la comunidad.
¿Cuál es tu vínculo con la educación? ¿Cuál es tu rol en la universidad?
Me formé en un colegio universitario, realicé estudios de licenciatura, master y doctorado. Me desempeñé como representante estudiantil en el Consejo Directivo (en la entonces flamante Facultad de Ciencias Sociales de la UBA) y, más tarde, como secretario académico y decano en la Universidad Nacional de Quilmes. Soy profesor de grado y de posgrado, investigo en Conicet pero con mi cargo radicado en la universidad y tengo experiencia en el sistema como evaluador de universidades y carreras.
¿Cuáles creés que son las mayores virtudes y defectos del sistema universitario argentino, y en particular de la universidad pública?
Su vigor, su amplio rango de perspectivas, su calidad en muchas áreas de conocimiento, su masividad y movilidad y, en muchos casos, su apertura a la deliberación, son virtudes distintivas del sistema universitario argentino, en particular de la universidad pública. Creo que parte de esas características tienen su contracara como defectos, por ejemplo en cierta incapacidad de estímulo y retención de los estudiantes, lo que redunda en altas tasas de deserción, su dificultad para articularse realmente como “sistema” federal, lo que exigiría complementar las propuestas formativas de grado y posgrado, así como la currícula, su incapacidad para dialogar con los niveles previos de enseñanza y con la formación de los profesores y su escasa regionalización e internacionalización.
¿Cuál es el rol de las nuevas tecnologías en la educación?
La educación desde siempre ha incorporado tecnologías (el aula es, por ejemplo, una tecnología educativa, así como lo es el libro, la “lección” o el pizarrón). Obviamente en el caso de la actual revolución tecnológica informacional las universidades son desafiadas -como todas las instituciones tradicionales- porque sus prácticas y objetivos se corresponden con un momento histórico anterior. Creo que es una pregunta abierta o, por lo menos, que no estoy en condiciones de responder de modo asertivo. Aunque sí puedo señalar que la cuestión desborda el acento puesto en la “adaptación” de la universidad a las tecnologías informacionales y a la mera inserción de dispositivos digitales en el aula. Sin articulación entre contenido y continente no hay resultados eficaces.
¿Cuál creés que debe ser el rol de la universidad en los debates sobre la concentración de los medios de comunicación?
La Universidad forma especialistas que directa e indirectamente participan del debate público, proveyendo insumos a ese debate y, en algunos casos, incluso albergándolo y liderándolo. Muchos columnistas y expertos temáticos de los medios tienen formación universitaria y sus fuentes son, también, universitarias. En el caso de la concentración del sistema de medios, algunos investigadores aportan empiria, argumentos, sintetizan políticas comparadas y ese insumo es parte del debate público, es material de consulta por parte de la política “profesional” (entre comillas, dado que toda actividad pública es en esencia política) y, de este modo, el conocimiento construido es puesto en circulación social.
Los comunicadores tienen una responsabilidad por el rol que ocupan, ¿te parece que los docentes también lo tienen? ¿En qué sentido?
Por supuesto que sí. Todos quienes desempeñamos funciones formativas (de opiniones, de saberes) tenemos responsabilidades ante la sociedad, en particular quienes trabajamos en universidades públicas sostenidas con el aporte de mucha gente que no logra acceder a los estudios superiores. Conocer los temas, actualizar ese conocimiento, dialogar dentro y fuera de la institución con los saberes construidos para ponerlos a disposición del conjunto de la sociedad son algunos de los objetivos que complementan las obligaciones básicas de impartir clases en el caso de los profesores universitarios.
Mirta Antebi
Estamos na Bahia fazendo um encontro do CAP- VIII. Ontem, dia 01/06, completamos 39 anos de ingresso na ESAP.
Hoje fizemos o sorteio do seu livro entre aqueles que foram seus alunos. Alguns fizeram toda a carreira na Empresa. Outros partiram para novos desafios profissionais.
No sorteio o contemplado foi o *Inaldo* que saiu dos Correios em junho passado.
Todos ficaram contentes de saber que você está bem e que nos honrou com o seu livro “O Cidadão Contemporâneo Frente Às Tecnologias da Informação e Comunicação”.
Todos mandaram um forte abraço para você!
https://www.facebook.com/beneditomedeirosneto?hc_ref=ARQ5FGsHObjBZAP09s8SUWbrSmcwLkTQ4lbkv2oLPgW5exS4nWxqwLYf7PDqgRHGwYA&fref=nf
The newtopics of education can help a lot to achieve the union of technology and human consciousness.
God first, this must be faster and faster in achieving it. Friend Benedito, I congratulate you with all my heart. Regards; LOLY
Apr 7 (2 days ago)
to GALLARDO, Frankcis, me
Prezado Benedito,
Terei todo o prazer em rever o livro nos próximos dias. Vou compartilhar uma cópia com minha aluna de doutorado, Maryna Gallardo, que está estudando esse assunto colateralmente.
Muito obrigado por compartilhar uma cópia.
Parabéns por essa disciplina de redação.
Calorosas saudações,
Jesus Lau
Zanei Ramos Barcellos
Nome: I Workshop Introdução à Engenharia de Ontologias e Web Semântica
Objetivo: Sensibilização para a utilidade na administração pública e geração de massa crítica de pessoas interessadas em engenharia de ontologias
Data e hora: 13/07/2011 8:30 às 18:00
Local: Auditório da ENAP - Brasília, DF
Participantes: Pilade Baiocchi Neto (MCT), Marcos Fernandes Albuquerque Lima e Benedito Medeiros Neto (MC)
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O CIDADÃO CONTEMPORÂNEO FRENTE ÀS TECNOLOGIAS DA INFORMAÇÃO E COMUNICAÇÃO. Veja a INTRODUÇÃO-APRESENTAÇÃO do Livro. Veja a PARTE I
DE ONDE VIEMOS E PARA ONDE VAMOS COM AS TIC NO BRASIL
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