https://m.livrariacultura.com.br/p/livros/esoterismo/arquignosis-egipcia-a-v3-1244558

“ Entre o homem nascido da natureza e o bem está a senda, a senda que leva à participação do bem. Aquele que deseja trilhar essa senda deve começar a não se prender a nada, a nada se prender no sentido acima exposto. Somente quando já não estiverdes apegados à natureza em que nascestes e fostes educados, quer em relação ao amor, quer em relação ao ódio, podereis viajar com a alma de Belém ao Golgota. Então, podereis trilhar a senda rumo à unidade divina, ao bem único.

Coloquemos-nos então, como viajantes ansiosos, diante do mistério do bem. Tentemos desvendar esse mistério. “ (página 12)

 

 Um candidato, um   buscador, não é somente    impelido a buscar, mas ele também é guiado. Cabe   fazer agora uma advertência clara acerca deste tema. O fato de ser guidao, de ter encontrado eventualmente um sistema, um caminho que conduz àlibertação para fora do poço, não é isento de compromisso. Todas as escolas de sabedoria do mundo sempre fizeram mençãl a um "preço"como condição de admissão. Hermes Trismegisto a diz a propósito disso: "Deus quis que a ligação com o Espírito estivesse ao alcance de todos as almas, como prêmio da corrida".

Tudo tem seu preço! As palavras do irmão Z. W. Leene, expressas com vigor ao final de sua vida, são um forte exemplo disso:  

ereis servir à humanidade?

Elevai em vossa vida 

Bondade - Verdade - Justiça!

Mas, amigos, já sabeis o preço?

O preço ultrapassa a totalidade de

vossos bens materiais."

Frases retiradas do Livro de Antonin Gadal. O TRIUNFO DA GNOSIS UNIVERSAL. Jarinu, SP: Pentagrama, 2017. pg. 41.

LINKS: http://www.pentagrama.org.br/

http://www.rosacruzaurea.org.br/eventos/brasilia

 

 

Este livro começa com a advertência clássica: “Homem, conhece-te a ti mesmo”. Sem o real autoconhecimento, todo anseio por libertação não faz sentido. Por isso, a primeira parte do livro referente à nova gênese humana começa pelo necessário confronto consigo mesmo.
 
O livro O Novo Homem foi publicado inicialmente na Holanda em 1953, procurando explicar e apresentar em bases realizadoras do processo iniciático cristão que foi mostrado no belo livro Dei Gloria Intacta em 1946. No Brasil somente veio a ser editado em 1981, com o nome de O Advento do Novo Homem. Ele foi reeditado em 2016 com o titulo de O Novo Homem. 
 
O livro O Novo Homem esta dividido em três partes, sendo que:
- a Segunda Parte fala sobre a Senda Sétupla da Nova Gênese Humana e  - a Terceira Parte expõe Os Dons e os Poderes do Novo Homem
 
No final da Segunda Parte, no Capítulo concernente ao Amor II, o Sr. Rijckenborgh explica que:

EDITORA ROSACRUZ - JARINU -SP- BRASIL. 2003.

 

"    Como a aluno vê, existem no sistema cabeça-coração três faculdades essenciais: pensar, querer e sentir. Essas três faculdades primárias podem ser empregadas pelo homem independentemente uma da outra. O homem pode pensar sem querer ou sentir; ele pode sentir sem pensar nem querer. O criador divino de todas as coisas deu aos homens essa tríplice liberdade do triângulo de fogo, o trígono ígneo, a fim de que desenvolvam, de maneira certa, os tr6es aspectos do fogo. As três faculdades primárias do sistema cabeça-coração devem colaborar em perfeita igualdade, sem que um dos aspectos do triângulo predomine. Eis por que havia, no começo, uma completa liberdade funcional de cada um dos três aspectos.

    Entretanto, na vida da natureza terrestre, já não se pode falar de um triângulo de fogo que abre harmoniosamente. Neste mundo manifesta-se três tipos de seres humanos; primeiramente, o tipo racional, baseando-se, antes de mais nada, no pensamento, o qual não tem nada a ver, contudo, com a verdadeira sabedoria. Em segundo lugar, o tipo volitivo, que não está mais ligado  à vontade pura; e finalmente, em terceiro lugar, o tipo denominado místico, que nada tem a ver com a verdadeira mística. Num atividade do pensamento, a vontade e o sentimentoestão sempre subordinados; num atividade da vontade, sào recalcado o pensamento e o sentimento; atividade do sentimento, pode-se  dizer que o pensamento e a vontade, como fatores ativos livres, estão totalmente ausente"(p. 51-52).

 

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